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北京时间7月24日，据英格兰媒体《纪事报》纽🐸卡斯尔首席跟队记者Lee Ryder的报道，伊萨克🔞因伤未随队训练，利物浦和纽卡之间没有新的🤖接触。

此前据《每日邮报》报道，伊萨克已让🚓纽卡斯尔联的高层知道，除了与⚫利物浦的联系外，他还希望考虑其🚬他选择。

然而，纽卡斯尔联🔐高层在出发前往新加坡前💒淡化了有关转会的任何传闻👭。相反，伊萨克没有与💻队友一起参加比⛹赛而是留在了英国，原因是大腿轻微🗯受伤。

纽卡斯尔方面💃否认了与利雅得新月的传闻，有该传闻的原因🍣是该俱乐部董事🔂阿卜杜勒马吉德-哈克巴尼📺在两家俱乐部均担任职务，存在双重关联。

据经📑纪人圈内部人士透露，利物浦方面近期并未与纽🥌卡斯尔进🌅行新的正式接触，但如果他们有意出价的话，现在🗂正是一个窗口期。

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中新网杭州8月18日电 (钱晨菲 吴怡欣)近日，第三届🌠长三角破产管理人协会会📹长圆桌会议在💰杭州举行，80余♌位来自长三角三省一市的行业代表、法官、学者等参会，旨🛴在探讨行业共性问题，共🚉同推动破产管理人职业环🔸境优化。　　浙📂江省高级人民法院民事审判第五🕙庭庭长徐🕤峻峰在开幕致辞中表示，破🍻产制度作为现代化经济体系不可或缺的重🎗要基础性制度，在推动营🚱商环境优化及法📷治化建设方面发挥着关键🧀作用，立足长三角一🈳体化发展新阶段，破产管理人肩🦊负着以法治化手🦃段畅通市场循环、优化资源🚢配置的重要使命。　　2025年2月，长三🧖角三省一市破产管理人🔌协会共同申报👋上海司法智库“法治化营商环境🐈理论与实践研究”专项课题。按照分工，四地破产管理人🤸协会已🍞分别指定己方项目联系人，根据具体👫的协同事宜，分头开🛃展相关研究工作。　　上海📯市破产管理人协会业😖务培训与对外交流委员会主任⛸朱小苏表示，长🧤三角协同工作需要不断完善，希望通🍰过各方努力，实现长三角地区🌞破产管🚕理人事业联动与协同。第三🆎届长三角破产管理人协会会长🔹圆桌会议开🛎幕式现场。浙江省破产管理💾人协会供图　　在🎑主题研讨环节，与会嘉宾围绕“管理人🖥基础制度的改进”“管理人报💾酬制度修改”和“管理人责任纠纷”等议题展开🚪讨论。　　例如，围绕“管理人基础⛔制度的改进”议题，安徽省破产管理🤒人🌌协会会长唐民松指出，无论是从法律明🍁文规定🏪还是从法律条文的解释来看，管📑理人行使的并非行政管理职🥋权，实务中个别案例🥍将管理人定性🗳为“国家工作人员”的做法缺乏充🗂足的法律依据。　　针对“管理人报酬🦕制度修改”议题，江苏省破产管理😶人协会会🤶长张宇坤认为目前管理人报酬制度🈳存在着五大问题🎁：公与私的关系、管理人价值功能和🏏报酬定性的问题、幸存者偏🎓差和沉没成本的问题、中介机👵构偏见问题、团队内部稳定问⬆题。张宇坤建议，要深入加🍳强理论研究，坚🧀持市场化和法治化的原则，将按🍊时计酬和按标的额计酬结合，推动降本增🧗效与智能赋能。　　就“管理❓人责任纠纷”议题，上海💓市破产管理人协会🧙副会长方俊认为，在程序法层面，管理🆗人责任纠纷原则上仍🚜然应由破产受理法院管辖，如果由担👑任管理人的中介机构作为被告，则应当对申💥请人提出的针对中介机🗯构账户的财产保全🔦申请慎重对待并设🈹置一定的前置💎程序，避免🔃影响中介机构的正常履职。在实体法层面，实务中管理人职🖤责呈现🏪不断扩大的趋势，边界较为模糊，管理人承担🧚的职责与公司高管🚼存在区别，建议管理人协🚢会能够有所作为，为勤勉履职的管👗理人发声。　　据悉，本次会议🌩的举办，标志着长三角三省一👽市管理👶人协会协同互动进入深水区。下一步，四地协会🍿将继续在营商环🍽境优化和法治化建设方🤙面发挥积极作用，助力全⏫国破产法治建设。(完)【是否🚤支持离线缓存】每👚日送看片币预警：中奖概率太低还没解决？来参加必胜活🙈动轻松回血仅剩509天，麻芝乡🐈用户专属你的看片记忆反馈“5期期连挂，压错的心在痛🍸彩民崩溃实录”文/陈胡永 赵斌　　“咖啡作为🎧晚期资本主义的液态符码，其😧饮用行为已异化为🥝规训身体的仪式化操演——主体通过口腔期快🦖感的延迟满足，完成🙌对星巴克化生存美学🌶的象征性臣服。”如果类🏬似的表述出现在学术论文中，恐怕连专业🥙研究者都会皱起眉头🏿。　　实质上，这句话只是套🤭用消费社会理论🍄的概念来阐述“我想喝杯咖啡”罢了。　　暑🦉期是酝酿论文的黄金期，对类似“学术黑话”的吐槽也逐渐增加：明🅰明能用直白语言阐述的观点，为何偏要🎌包裹在晦涩概念的外壳里？　　近期，30余家学术🍦期刊联合发布《学术期刊改进🌀文风倡议》，直指这一现象：“重模型、轻思想”“重技术、轻问题”的倾向，让学📂术论文逐渐失去与🔋现实对话的能力。　　为啥论文不好好⏮“说话”？　　《经济学人》曾分析了英国1812年至2023年间发表的34.7万篇博士论👕文摘要，发现在过去80年里，每个学科的🌱摘要都变得越来越难读，这💠种变化在人文社科领📩域最为明显。　　“论文越来越难读”已成为当下的📁普遍问题。“难读”意味着学术Ⓜ文风变味，但这已不再是单纯的语🌝言问题，而是学术生态失👃衡的外化表现。　　其一是学术浮躁。部分学者为😲追求“学术创新”的表象，刻意套用西方理💘论术语，甚至沉浸于🎇发明概念。这种对形式的迷👙信，也📆滋生了学术研究中的“坏榜样”，并且正在影响着🙏需要🐢通过论文来通过考核的研究生。　　“遇🧦到看不懂的文章会首👖先质疑自己能力不够，然后下意🙆识地把那些看不懂的句子📛当成模仿的对象。”北京外国语🖖大学研究生孔维钾在接受🕋中新社😌国是直通车采访时说。　　其二是评🥥价体系“重量轻质”。当下学术🤬评价过度依赖量化指标，导致部分研究者将🧚精力投入到“包装”语言而非深耕内容。有青年学者曾透露，考核期内👳要快速、大量出论文、出项目，这也是人😘们熟知的“非升即走”。　　兰🍩州大学哲学社会学院副教授田✂宝祥表示，量化的弊端在🧒于将人变得像机器🎃一样，以至于丧🏵失了创造性与想象力，但这只会是一个过程，人逐渐会有反思、有自觉，人的终极关怀也会🏬逐渐被唤醒，最终达到质🍤性与量化的平衡。　　其三是🐩论文降重驱使。论文查重的📄初衷是规范学术，但当查重率📡超标时，学生们便想方设法“花式降重”。　　“为了降重，我们🗨想了很多办法，要么替🙋换同义词，要么调整句子结😝构、改变排列组合，真是绞尽了脑汁。”有学生这样表示。还有网友调侃，要想降重，“西红柿炒鸡蛋”就得写成“洋柿子烩母🦗鸡卵”。而☕当重复率达标了，论文语言却越来🚬越不像“人话”了。　　中国人民大学教授🍿李义平曾指出，部分学术文章“故弄玄虚，把简单问题复⏭杂化”，甚至“下笔千言，离题万里”。这种文风不仅割♈裂了学术与大🥊众的对话，更可能消解知识的✏实践价值。　　怎么❣让论文与现实对话？　　——抓住研究“真问题”　　倡议提出，要“聚焦中国式现代🏈化的大问题”，别再围着书本打💅转。　　田宝祥表示，真问题一定是在某一维度、侧面对于现实世界、人类社🏡会有真实关切的，并且这种关切😤能够在🖤某种程度上抵达本质。　　例如，论🥒文在研究乡村振兴有关问题时，与其满篇“逻辑”“路径”，不如踏🤞踏实实去村里看看，老乡们⏯种地遇到啥难题？怎么用🙇实在的方法帮他们卖货？　　——打通“学术”与“大众”间的堵点　　倡议里提出要“促进政治话语、学术话语、大众话语有机融合”。山东大学人文社⬛科期刊社社长魏建📙曾撰文指出，要将社会传播价⏲值纳入学术📎评价体系，推动学术评价从“圈内自证”转向“社会认可”，最终形成“学术研究-期刊平台-社会需求”的良性互动。　　换言之，只要学🛸术研究是与大众站在一块的，自然能找到“接地气”的说法，因为“好好说话”不🎤是降低学术门槛，而🏮是让思想摆脱语言的枷锁，真🌒正抵达问题的本质。　　——立足本土经验，服务本土实践　　往根上究，文风问题🧣关系到学术能不能“立得住”。现在有些学🧤科过度搬西方理论，本土的事儿反而说📞不明白。　　倡议提出，“关注中国实际、提炼中国经验”，就是要打破这个🥋困局。“从中国出发，回到当下语境，还原事物本身，才🏵能纠正当前学术界文风🍳走偏的问题，”田宝祥说。赶快行动吧！3个技巧元暴击，绝杀选号技巧公开送中新😈网绍兴7月31日电 “图像转译：民族🏨图案的拓古向今”主题展览🐻暨沙龙活动日前在❌浙江省绍兴市柯桥区中意未📮来时尚馆启幕。　　本次活动由清🚃华大学美术学院、清😦华大学中意设计创新基地、中国轻纺城建管委联合主办，活动汇聚多位学📰者、设计师与艺术创作者、企业代表，通🤠过聚焦跨文化传统服饰、图案再造与多元😪设计语言，探🖕讨传统美学在当代生活🛑与时尚语境中的延展。　　此次主题展分为两个部分：第一部🕶分展出了来自中国、墨西哥、尼泊尔等国家的⛪多个不同民族的36件民族服饰收🐒藏品；第二部分展出了🧐10余位当代设计师的20余套设计作品。“图像转译：民族图案的拓古⤵向今”主题展览暨沙龙🎹活动启幕。主办方供图　　作为展览的😩同期活动，当日沙龙聚焦“民族图案🐕如何在当代转译中焕发活力”这一主题，邀请来自清🏈华大学美术学院、四川美术学院、湖北美🍼术学院等院校的多位📞专家学者与青年创作者，从不同🛶维度展开深入交流，共同开🈶启了一场关于图像、文💂化与设计的深度对谈。　　四川美术学院教授张😥国云围绕田野调查、文化交流与设计转化三条路🤷径展开分享。她结合多年🛅在西南地区的田野调查研究，探讨了侗族🏦亮布作为视觉语言原🏧型的文化根基。她指出，这些扎根土地、源于手工的💞图像资源，不仅承载着地🙌域经验，也在💼跨文化语境中持续生成新的意义📱。　　清华大学美术📫学院染织服⏸装设计系主任李迎军指⚪出，“图像转译”的本质，是传统文化✊与当代审美、工艺技术之间😺不断互文的过程。随着工业化进🐄程的推进，民族地区的生活🗑方式正在发生变化，民族服⤴饰及其所承载的文化记🕗忆逐渐淡出日常。面对这一现实，传统文化的🍧研究、保存与设计🏣应用显得尤为重要。他指出，艺术设计应在🚗深入🖨民族文化土壤的同时，保持远🌳望星空的格局与理想。　　湖北美术学院副🎌教👁授温馨从多年实地教学与🔂民族服饰考察出发，分享了在青海、甘肃等🌞藏族地区的田野调研经验。通过“试穿、测量、拍摄、记录”的方式，与学🔡生们深入村落、牧场、寺庙，近🥢距离体会服饰和生活方式的🥉关系，以及民🧚族服饰如何成为族群认同、情感连接与精神🗣归属的符号媒介🔬。　　青年设计师黄煌分享了🌁以中国传统🏭十字型平面结构为基🔬础创作的系列服装设计作品。她以贵👚州雷山县大塘苗族女性盛装为研究🦌对象，分析其在领口😀裁剪尺度与穿着方法、服装结构与装饰🙏逻辑上的独特性。在实地采样、结构重构与图🏷像再绘的基础上，她将统服饰🚮结构语言与🧥印花技术结合，以实践的形式🦆探索传统服饰结🗨构与图案融合❔的转译可能性。　　清华大学美术学🌪院硕士研究生何钰滢的分享🚶则围绕🏿毛毡材料的设计实验展开。她的系列作品🚺使用💤毛毡独特的材料特性，通过戳刺💝密度与堆叠结构调节，尝试将📹传统图案从二维语言转➿变为三维“可触摸、可互动”的立体语言，赋予其材质与身🥑体经验的新⚡表达。(完)

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梁邹/黄安/祖厉/夏榕

（青岛日报／观海新闻记者 曾衍东）