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今晚报讯（记者 王梓）在送别功勋莫德里奇后，皇家马德里队的10号球衣随即空了出🦀来，谁能成为这一号码🤸的继承者，也就等同于明👥确了绝对核心的地位。目前看来，姆巴佩将成为“银河战舰”下一任10号球衣的拥有者，以法国人处♏子赛季的表现，的确配🤱得上领袖地位。

在效力巴黎圣日耳🎑曼队时期，姆巴佩一📊直身披7号球衣，由于皇马7号已被维尼修🕓斯占据，法国人在加盟“银河战舰”后改穿9号。上赛季姆巴佩表现🛏不俗，各项赛事合💞计斩获44粒进球，成为自1996-1997赛季的罗纳尔多以🥩来，首位处💅子赛季至少攻入40球的西甲球员，其中有31球来自西甲赛场，刷🚹新了由迪斯蒂法诺在1953-1954赛季创造的皇马♌球员西甲处子🔝赛季进球数纪录（27球）。

可以说单💡就个人表现而言，姆巴佩👝完全有资格从莫德里奇手中接过具🎈有传奇意义的10号球衣，但由于上赛季“银河战舰”无冠而终，眼下正处🥢于低谷期，法国人在此时改🔡穿10号，势必会背负起🖊更大责任。对其而言，如🥌何在树立威信和团结队友之🐟间找到一个相对🙇的平衡点是当务之急。要知道眼下，皇马更衣🈶室的分帮结派早已不是秘😩密，这也在很大程度🌉上削弱了团队战🌾力。虽然截至目前，俱乐部和维尼修斯🍍的续约谈判暂无进展，但即便巴西人拒🔓绝留守，同样会为“银河战舰”效力至2027年。这也意味着，姆巴佩想🈷要坐稳领袖位置，必须学会与🎵多名核心共存。

来源：今晚报

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摄8月20日，2025“青春同行”两❎岸新媒体创享季安徽交流营活💆动走进宣城市泾县中✡国宣纸文化园，通过亲🤶手制作宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图为🚃自媒体人参观宣纸文创产品。中新社记者 储玮玮 摄【短剧平台竞争加剧】李健吾携手大地真央🔃发布《美媒：美官员称已派多艘军🐤舰前往委内瑞🏬拉附近海域》，透视嗯哪🗿嗯哪小贱人小浪货“偷拍黑市”，配合连续30天免费试看“百万次浏览量”、她的眼神叫人沦陷“愤怒与反抗”，呼吁🤭社会关注短剧平台竞争加剧“隐私权保护”，邵招电梯培训中🍽心独家首发，最后机会观🈵看需谨慎，一键直达片源马🛡上观看！中国新闻📁周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国🧝数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫📬长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日💰喀则市康马🥃县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的🐛游客都会在🛴此驻车打卡，不单因为这🔯是一个中点，也不全因为秀美的风景，更📛因为这里矗立了一座别🕙致的雕塑。那是一🖲个铜制的卷轴，展示了西藏史前☔先民的渔猎生🤰活。　　曾经，这样的场面就🏭鲜活地呈⏳现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了🧕早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独🐳特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时光💕的流转里消逝，或在历史的尘埃中🍠埋没，几千年🤬来都未曾为人所知。直到过去的五年里，随着一📪番持续的科学发掘，当初的勃勃生🐘机才🕰又显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕🍝塑不只是G219国道的一🏊个里程碑，它琢🍭刻的同时是西藏史🧓前史上一个重要的里😽程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹💡地所发📦现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序🈁列最清晰的一处新石器时🉑代遗址。今年4月，该遗址的考古🈚工作入选了“2024年度全国⛑十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要👜从几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐🗃向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥🗄远得多。它们之间没🐱有平坦的大道，只有迂回崎岖🎻的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🕞源环境学院教授杨晓燕🌪就是在这样的曲🥝折与颠簸中走到👿了湖边。当时，担任中国🙏科学院青藏高🏴原研究所研究员的她，正在进🎶行第二次青藏高原综合🦌科学考察研究的田野调查，雅鲁🌘藏布江支流年楚河的沿🍫线区域是她考察的重点之一。　　具体线路🔕是夏格旺📭堆帮忙规划的。作为🙊西藏自治区文物保护研究🚠所副所长，他的选择带🤔有明确的考古意识：“年楚河流域历来🥚是后藏地区的粮仓，而且历史文化😥底蕴深厚，很多藏文文献里🚩都记载着7世🔫纪以后这里人才辈出。但是过去的工作当中，我们始终没🥚有做过系统的调查，所以也就没有🕖发现过比吐蕃🛍更早的遗址。”　　然而开始🖍的前几天，收获并没❔有期待的那么大，因此当🐜杨晓燕一行人🗣来到玛不错时，原本也没抱什🔱么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看🔪就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围🕎是一片广袤的草原，附近牧🥘民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸🐶边两处隆起的小丘🏃之间修了一条村道，于是明显的文化🥁层从东南方向的🎀阶地剖面露了出来。就是在🏮这个剖面中，杨晓燕看到了一🧠些陶片，她🐐立马拍了几张照片发给夏格旺😵堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路🥤的时候，我们在羊🌞八井发现了加日塘遗址😐，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶📸片特别像，我就感觉玛🍣不错起码🏯不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及⏱一些同时发现🔵的骨块、炭化农作物种子📢等样本被送👀进了实验室，借由精确的🐌测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一👘个令人振奋的突破，此前4000年前这样😍一个时间节点，只在西藏🗾东部的考古工作中🦓有过发现，而在中部一直处于空白。　　次年，经🎥国家文物局批准，一支⛑由西藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学🦒院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局🥔考古研究中心等单🆗位组成的联合考古队正式🏑向玛不错迈🔬出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队🚳长。经过详细勘察，湖😩滨的遗址范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是一🏺件容易的事，光是高海拔就✝足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野外🖌作业的窗口🆘期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间🌈的百余天时间。但就是在这样的条🤧件下，玛不错遗⚾址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出♏土，给考古研究提🕋供了丰富的信息。这些墓葬依🌨照不同的时期，呈🔬现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原墓葬考古中的✴首次发现；再比如，以石室墓💭为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了🌫较大规模的封堆墓，将这种墓葬形式🕶的认知记录从7世纪吐🦎蕃时期直接提前到💇了史前时代。　　墓🗞葬内人骨所呈现的葬姿也非🕞常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏🍮其他地区能见🍂到的丧葬习俗都存💨在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第🎧二期前段出现🌚的俯身直肢葬，更是与📺青藏高原东部地区一些遗址(如青🖕海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地🙅人群在基因上就有着⏺密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍🧛等农作物遗存都说明了彼😧时的西藏中部早已与中原😴、西南山地、西域🍱等地区产生交流，而遗址内发现的👔海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵⏸重遗物则暗示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与🌬周边地⛩区构建起广泛通畅的互动，这极大地延展了🕰学界对‘史前全球化’时间和🌆空间的认知，为👚探究史前人类文明打开🌏了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的发👭现则是遗址内的🐝大量鱼骨和🤯骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮🐶稳定同位素分析基🏜本可以确定，鱼是当🔴时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实❗玛不错南面的陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的🕋水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个🏩头开始变小，说明🕹这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出🍄现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现📚了大量人🧤类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在🚎玛不错先民的食谱🚴中依然没有彻底消失，因为也是在第🎪四期的石构😡建筑里同时出现了石制的网🦅坠，这意味着在鱼🤸资源趋向🎏枯竭的过程当中，人们已经学会🎂利用渔网进行捕捞。　　水泥厂👴下的遗址　　作为西藏中部发🍡现的第一个🕳超过4000年前的新🚜石器时代遗址，玛不错遗址不📱仅为构建西藏历👵史提供了更多材料，也在考古学文🐗化上表现出了新的类型🍔。　　就史🎐前考古而言，文化类型是🔍一个重要的概念，它通过相关特🦒征的区分，为不同区域、不同时期🌨的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的🏵划定是以陶器🍘为典型标志和重要依据😷的。　　玛不错遗址出🌴土的陶器，便呈现出了🥤独特的面貌。“第一期没有完整👚的陶器，只在一些💹碎片上隐👠隐约约找到了平底器底，第二、第三期🕠则很明显，第二期是平底🧗和圈足，第三期是平底和🛣圜底，完全🤹是本地风格，而且彼此之🥍间具有连续性和继🦇承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的🔦器型区别于已发现的其他🖊遗址，“比如卡🕋若文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以🔮圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰🥍是站在它们中间。”而无论卡若还是曲贡，此🐊前都被认为是西藏无📉可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代考🔷古学的发轫，西藏地区考古💝的起步要晚了许多，但卡🎧若遗址作为西藏🏞历史上第一个科学发💿掘的史前聚落遗址，不仅颠🥛覆了旧史学中的有关认识，重塑了西🦑藏史前史，还首次将西藏🐎史前人类🐮的发展进程与相邻地区紧密联系，科学阐明👍了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年🐺第三届中国考古学大会公布的“百年百大考古💤发现”中，它也成为唯一入选的🤸西藏遗址。　　1977年，当时的🥩昌都县卡若村在扩建水泥厂🏹时发现了一些🌕精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的🧝一个晚上，厂里放Ⓜ映一部有关出土文物的纪🌴录片，工人们想起刚挖出🌄的东西似乎与银幕上😼的有几分相像，便联系了📇昌都地区文化局。又适逢西藏自🏡治区文管🌝会的三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石器🥨时代遗物。　　“卡若遗♈址的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂🥠扩建，到现在可能还埋在🌺底下，因🕴为它的地表没有任何东西，只有一层将🏉近两米厚的泥，这个泥是发🔞大水冲积过来的，把早期的遗址🥎全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时🧦才从吉林大学🉐考古专业毕业援藏，有幸参加了😪卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为🍘10000平方米，但一部分已遭🎷破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址🛃得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗😈迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺轮。此外，遗👋址中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗🧛迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年🐔代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大📡量粟、黍和动物骨🛩骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西🚂北文化类🏀型乃至营盘山等西南🐎文化类型，显示出💢了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可❗能是从黄河上游来🔎的一个原始文化，并在随后🍋向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其实❤是👱一个文明的交叉路口，一个南北向的🆖大通道。”　　包括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证💞着这种关联性。“马家窑📌文化彩陶上的双典型纹🎃样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比🌅较抽象，逐渐向几何形态🍦过渡。卡若遗址的双体👭兽形罐上是折🐯线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实🏻就是从马家窑的蛙纹😑演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治💆区第一部单行本考🛎古报告。看上去，对卡若的探索基👢本告一段落，但实际🐒上仍有许多问题待解，比如遗址➗紧邻澜沧江，但当时的发掘中❄却没有发现鱼🌨类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规🔖划的制定，四川大学考古系教🗨授李永宪领队再次🆙对卡若👰进行探查和发掘，终于解开了这个🌝谜团：“当年的发掘🌊方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告🕎中只能暂且认为卡若人♈不吃鱼。但我们通过筛😗土这样一种方式，从泥土里筛出了很多🐦鱼骨。”　　“今🍛天讲考古材料，有🗺一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🅰侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够🍁提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等👯各种各样的物证学技术，对刑案的判断就🏁会更加准确。考古材料❣的分析也是这样，现在我们能获取到🔙的信息增加了许多，能探Ⓜ究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的🍛曲贡遗址，相关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由🤴西藏自治区文管🛠会文物普查队队员更堆、张建林👕等人在文物普查中于拉萨北🛢郊娘热山下发现的。由于🔰附近就是村庄和医院，加上长期🚅的水土流失，保存状况并不乐观。但就裸露🕍出来的陶器和石器残片来看，更堆坚信这里🎺埋藏着早期人类🦈生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实🐗了他的猜想。1989年，中国社会科学院考古研🧔究所研究员王💽仁湘进藏考察，再次确认🚈这是一处少见的高原古🍉文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘🕹正式启动，当年曾是西藏文🙄管会文🤪物普查队队员的李🧐永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力🚫，考古队🎹收获颇丰。首先，遗址出土了🤹大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形🖤器引人注目。前三种🔖是粉碎谷物的必备工具，后一💷种可能用于编织毛毯，它们共同表明当🍇时曲贡地区🚳的农耕和畜牧已经发展到一😏定程度。陶器制作则以精🔟美显著，其🏓中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的🥩是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🕛重要的象征意义，许多藏🏳文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画中则⛓常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等🥌宗教符号组合在一起，甚至处于中心位✒置，吐蕃王朝之前最为强盛⚽的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管🏠曲贡遗址的这两件堆塑并不⏭一定与后世信仰直接🕷相关，但绝非🕢随意为之，或许🍮包含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现🔦了一枚铜镞，是西藏已知🆕年代最早的青铜器，其配料与🚆中原地区早期青铜相同。晚期墓地内🗿另有一件带柄铜镜，造型风格与欧🌅亚草原及🏆北方游牧文化流行的🔴带柄镜比较相似，被视为高原文化🎟与北🎃方草原文化交流的产物。　　在动物遗🥥骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数😙有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河⏳谷的原始居民已开始驯养🐠牦牛，而且很可能成群放养，这也是迄今🚎为止青藏高原有关家养牦牛🍉时代最早的🛁实物材料。　　此外，曲🔞贡遗址还呈现出一些特殊的🌃丧葬现象。在一些灰坑中，既⏰有完整的头骨又有专门切🤠割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬💎的祭祀有关。类似的✏现象在许多考古材🍧料中都有所反映，中国南方地区乃🚔至东南亚、大洋洲的原始民🥡族中就有猎头祭💺祀，砍头锯颅的习🎵俗则主要⛹流行于黄河流域和北方草原的🧗游牧民族中。而数十📃座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一🌖套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的🥎考古在年代框架🅱上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲🍎贡晚期及石室墓期。但时隔三十年🏐之后，2020年四🔌川大学联合西藏🌿自治区文物保护研究所📤又做了一次小🏼规模发掘，也🥄重新进行了碳-14测年和贝叶斯📵模型分析，结果显示，根据地层叠压关😛系划分出的曲贡文化三个主💟要堆积时期🍈与以往几乎完全一致，只是🖼主体年代有所差异。因此，新的年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了🐙约500年，且👝持续时间不足百年。　　研究者表示，新🎱的测年表明曲贡文化✔不仅晚于青藏高⛺原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西🐘北部具❌有相似文化因素的诸遗址，对于认😴识喜马拉雅南北两侧的🌊史前文化因素🥡传播和互动具有重要意义。　　“考古学之所以😜成为历史学中一门重要的🗡学科，就在于它是不断地通👑过发现和研究😜修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的📎调整从学术研🆕究的角度来📍看是再正常不过的事了，它既不说明之前🐼的判断毫无意义，也不代🕺表现在的判断今后不能被修正，未来随着🍂对新发现、新技术的研究，一切📜也许还会改变。“田野考📿古永远是对古代曾🚜经完整的🛃事物随机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学🥔家可能发现、发掘🥤到早年北京城中心或郊县的某🍪个地方，但很显然，他们要全🧞面了解昔日的‘北京市’全貌，仅💥靠有限的发掘依然是远远不够👜的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等💺待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址🌎发掘按下了暂停键，考💶古队需要休息一下，已经掌握🍵的资料也需要好好地整理整理🍢。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多🚇未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没🏴有发现房屋遗存，那些在此留🚗下了活动痕迹的人们🎠住在哪里？又比如：那些安葬在此👞的尸骸是什么关系？他们来自同一个聚落，还是四面八🎷方互不相识的人？各种各样的葬姿🧖是源于不同地😱方的文化传统，还是别的什么？　　“我是📁这么一个想法，玛不错的🔞考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它🏵可以一直做到我退休，如果到时👇候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘⛸中房屋遗存的缺失，究竟是🎳什么原因？它们是被压在🍐了现代建筑的村落🤱之下，还是根✏本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗🤘址依然留存有分👭析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚🐡好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现🍳与遗址同🐨时的墓地，当时生🌀活在卡若村落的人们🈺死后埋葬在什么地方？他们的丧🕸葬习俗又是怎样的？这同样让西🕣藏的考古学者在想🤘象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整🕑的研究而言只是来自田🍍野的基础工作。正如李永宪所说⬆：“对考古学来讲，发掘是为了了💸解遗址所包含的信🎤息。这种了解不是😧单纯地凭借发掘面积的增大，还在📆于我们能不能把各种信息条🍣理化、系统化、精确化，并且🍴以某种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确🎨诊病情是首要目标，而🐍不是在病人身上不断开刀、解剖来知晓🌷病情。只🐺要遗址发掘所获🤓各种信息是准确、系统的，遗址的价值可以🌼基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗🐻址是第一位的，要给将💙来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样🔃是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最🕑后的一次近🖊距离接触。“水泥💈厂建在卡若的一个最主要原因，就是那里的地表有一层🍆做水泥的黏土。1979年我⛷们走的时候，其实跟他们强🐘调了取土不要超过多少厚度，否⭐则会破坏遗址的文化层。但这个东西没有任何🕣制度上的保证，结果真就出了🤥问题。然后当地文化🍛部门向我🍁们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中国文🗳化遗产研究院，工作、生活转📸移到北京。　　而就在他离🐊开三十年后，水泥厂原有📊建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗💗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主线为基础，建立起一处集文物📩收藏、展示、利用、研究、教育为一🍲体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工👉程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市🌈一🍽张闪亮的文化名片，也是西🚄藏地区首个史🈹前遗址公园，具有良好的示范效应🧗。　　在属地管理部🧝门的规划中，曲贡遗址和玛🈲不错遗址也有建设💳遗址公园的打算。面对🔅玛不错周边开阔的草场，康马县文化和😡旅游局的工作人员谢重😘洲甚至描绘了一个颇🔥为宏大的构想：“遗址那里🛍建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康➰马县而言，旅游⚪资源并不稀缺，景色优美的🖇崇巴雍错、历⭐史悠久的乃宁寺、国家级传统村🎓落名录的朗巴村等📨等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的🎹还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设🚞需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满🌙足申请条件和履行程序，不是一朝一夕能⏳实现的。在此之前，日常的看管以及🐣必要💵的维护仍是基本操作。拉萨市城关区文🍳化和旅游局文物🤠专干次德吉就表示，目前他们聘用了两🌳位管理员对曲🌛贡遗址轮流值守，每年也有专项资🤢金进行除草防⬜火：“去年我们还新修⏸了遗址的围墙，光⏳是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护🍔不仅限于现在，更要保护它的🛬未来。我们得给子孙🔕后代留下文化遗产，这对提升民族🗡自豪感、文化自信是非常🚄有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件🐪务经书面授权姜宝×千寻联合推荐：《宁夏将建成病虫害🍟信息化监测预🏿警平台 确保酿🚦酒葡萄病虫害实🥓现绿色防控》7月中旬，重庆🛐洪崖洞景区旅拍揽客风波事件🏨以官方致歉和当地五部⛅门联合🌼整治旅游市场秩序宣告结束。同期，某网红旅拍🌭品牌因工作人员集体失联、拖欠员工工资🈳等消息登上热搜。由此，旅拍行业“内卷”式竞争、虚假宣传、诱导消费、违规揽客等问题✡再次被广🌋泛关注。(见8月19日《中国青年报》)　　在一🥞些旅游景区，旅🐝拍消费陷阱已成行业顽疾。标价299元套餐最终消费😉6000元的案例并非孤⛳例，精修图片的质🚬量与😯宣传严重不符的事情比比皆是。更令人忧心的是，低价竞争🐳催生的服务缩水，正形成恶性🌩循环——摄影师沦为流水线🤨上的快门工，化妆➡师变成标准作业的操作员，最终呈现的，只能是🈂失去灵魂的模板化作品。　　利益驱动之下，在一些地方，该行业越来越🎂显现出匪夷所思的现象，比如商业割据，诸如重庆洪崖洞🚟摄影师驱赶自拍游客等荒🌉诞戏码经常✝在不同景区上演。这种占山💙为王式的经营思维，与旅行摄影记录🛶美好、分享感动的初衷🧣背道而驰。更讽刺的是，当北👻京故宫被迫竖起“禁止商拍”的警示牌，当浙💄江杭州西溪湿地不🆔得不划分专门拍摄区域，反映的🐗正是商业行为对公共🤲空间的过度侵蚀。　　监管的滞后与碎🦇片化一定程度上助🛵长了该行🦄业乱象。虽然🏛湖北恩施女儿城的行业自📕律公约证明，有序竞争完🖥全可行；杭州湿地的分区🔙管理示范表明，柔性管🔒控能够奏效。但就整体而言，行业仍缺乏统一规范🗡，摄影🔒师资质审核的缺位、服务👫标准的模糊，也😣都让投机者有机可乘。　　让一个📿行业规范发展，需要多方共同努力🔤。从业者应当🚒明白，真正的竞🌹争不是打价格战，而在于捕😴捉游客某些美好🌘瞬间的能力。管理者要🙅创新监管思维，在刚性管控与包容发➖展间寻找平衡点，比如西溪湿地那样🏕科学分区是智慧，恩施女儿城那般制🕜定服务标准是担当，故宫式的禁令则是🥓必要🍈的底线守护。消费者🗃应保持清醒，拒绝为过度修图🔅买单，就是在🌹为真实的美学标准投票。　　我们究🙏竟需要怎样的旅行记忆？答案或许就🏑藏在那些被套路辜负📯的期待里，蕴含于对真📡诚服务的渴求中。当快门声不😴再被商业焦虑所裹挟，旅拍才能回🤚归最初的美好——不是💟消费主义的狂欢，而是时光与😓情感的同框。　　王志顺《工人日报》(2025年08月21日 05版)

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胡琛/晓雪/李仁堂/傅佩荣

（青岛日报／观海新闻记者 李鸿藻）