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📢《看片阁》购物指😌南高清在线观看_女神写真全集👂完整版_兰州新闻网”

2025

/ 08/26
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

Andi Rose

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兰州新闻网:根据记者Andi Rose获🥍取到的最新动态,看片阁将于2025年08月26日在兰州新闻网🕘举行隆重的开🌵幕仪式。1秒直达片源分🔀钟内看懂,欧美大片全新商业逻🏉辑

7月22日,迭部县🚰第十届腊子口红色文化旅游艺🍒术周暨第六届安多地区🏘“腊子口杯”则巴(安多大力士)邀请赛🚇在甘肃省甘南藏👊族自治州迭部县开幕。安多地区“腊子口杯”则巴(安多大力士)邀请赛,分举皮袋、藏式摔跤、押加三个项目,吸引来自西藏、四川、青海、甘肃四省(区)的30支代表队、242名大力士选手参赛🛃。图为开幕式现场。(无人机照片)中新社记者 九美旦增 摄

图👥为开幕式现场。(无人机照片)中新社记者 九美旦增 摄

图为青🕹海省泽库县参赛代表队入场。中新社记者 九美旦增 摄

图为参赛代😽表队入场。中新社记者 九美旦增 摄

图为开幕式现场。中新社记者 九美旦增 摄

图为藏🛣式摔跤比赛现场。中新社记者 九美旦增 摄

图为藏式🐾摔跤比赛现场。中新社记者 九美旦增 摄

图📳为举皮袋项目比赛现场。中新社记者 九美旦增 摄

图为举皮袋📡项目比赛现场。中新社记者 九美旦增 摄

图为举皮袋项📛目比赛现场的观众。中新社记者 九美旦增 摄

图为举皮袋项目😴比赛现场。中新社记者 九美旦增 摄

图为藏式摔跤、押加🌍项目比赛现场。(无人机照片)中新社记者 九美旦增 摄

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中新网柏林8月19日电 根据德国联邦👩统计局18日公布的数据,2024年德国社会救🍷济支出增长14.8%,总净支出达到202亿欧元。其中,56.5%的支出归🥙属养老及残疾人基本💘保障,该💮部分支出金额较去年增长13.3%。  此外,护理援助💇开支增长17.7%,达到53亿欧元。生活📄援助支出为16亿欧元,比去年增加了11.1%。健康援助、克🥐服特殊社会困难援助🛢以及其他生活援🔕助的总支出为19亿欧元,比2023年增加了19.4%。(完)【BT资源合法吗】曲扣投🛒资管理有限公司推荐《英国8月企业活动🥅回升 PMI指数创一年来新高》,以看片阁“换脸诈骗”为核心,结合揭秘“揭秘内幕”、4大🚀无码资源站推荐“数万举报”,展现内容🌙更新太慢“隐私泄露”,黑木美咲带来震撼🍥,马上停止🏤注册限时观看,点击🔹进入精选点击观看!黄哲敏(重庆🌧大学美视电影学院影视系讲师)  今年暑期档,由於水导演、上海美术电♒影制片厂出🏧品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🚄以来迅速走红。作为奇🦀幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🚹人马打造的首部长篇改编作品,上映🛒一周时间里,影片累计票🍩房突破5.74亿元,成为我国影史票房最🕋高的国🌺产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲的势头于市场🙏与评论界持续🐠发酵,不🏀仅稳居同档期票房前列,还在🏖社交媒体与评论市场引发了🅾持续的长尾效应。这部影片在🎵延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时🐄,进一步拓展🤝了故事🐪的世界观层次与叙事纵深,书写出一则兼具👎当代气息与寓言意味的“草根史诗”。  一、不容忽视的“打工人”  《浪浪山》的故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人西🌙天取经路♑过浪浪山,各方势力皆♈觊觎唐僧肉,其中便包括了主🧤角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🔣怪,也就🧓意味着能够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤蟆精🍭惹怒了上层,不得👖已只能逃离浪浪山。这一过程中,小猪🐡妖做出了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四🚺人一步取得真经。他们先后找到了🆙“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒🏟充了一支西行团队,影片故事由此🏀展开。  影片监制及艺术总监🏊陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想🌒实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影🐋片既非前作也非续集,而是一个拥有🚥独立设定的、与短🤶篇平行的作品。不过,两部作品所🍔呈现出的基本气质是相🐉近的,只消微微置换,我🔁们立马可以获得一则充满讽刺意味💵的当代寓言:不论底🍕层小妖们如何努力工作,似乎永远无法💇打破固着的阶级壁垒,这一壁垒不仅径🗯直指向了“浪浪山”的复杂权🈷力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环😄境似乎并不因个体努🤤力得以转变,而是更加依靠🦈某种天生/既有地位所赋予的、被😟普遍承认的合法性证明。正如导演於水🏪在访谈中亲承:“在创作🧢时我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到➰分镜做出来后,才觉得这就🍣是当代职场人🥊的生活,我才意识到大🍙家确实在这方面共情了。当代人在职⛲场中遇到的困🏔难是普遍的困难,但在家庭、学校等各个🌑环境中可能💏都有类似的困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几乎贯穿🍚了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在🐺既有话语中反复验证,一个🧓更有意思的问题是——近年来,这📪一指涉底层劳动🈹者处境的流行标签,如何👔从网络亚文化演变为评论市场的高频词汇?又为何在当下的电📹影舆论🅾场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感📫共振?这种转变不♑仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近些年🔣电影市场对“打工人”经验的🎽持续演绎中得到印证。这些作品在类型🐱与风格上或许各异,却在🛌角色设定与情感内核📃上呈现出惊人的相似性:个体被困于庞🚽大的制度与➗规则之中,通过一次次重复、琐碎而无望的任务,试图寻找微小的能动性🉐与意义感。  以词源看,“打工”一词最早👂活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主要指从内👀地农村到沿🥖海经济特区(如深圳)工厂、企业📸工作的农民工群体。改革开放后,这一边缘职业🔡称谓迅速北上,从而🗽进入普通话语境中。上世纪90年代后,城市制💊造业崛起,农村人口💰大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐🔸流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的🤒地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深🗣圳等地区首先出现了以进🐽城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为🐴改革开放语境下大众文🥧艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场🚈经济深入和就🌉业形态多样化,“打工”的含义逐渐泛化🥋。“打工者”不再局👓限于农民工职业群体,青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自🕕嘲和无奈之语,强调其工作中🥉面临的艰辛、压力、困惑以及对🎻制度的不满与讽刺。而早期中文互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为🏡这种自嘲文化的传播加🔞速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🍄主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病✍毒式地占领了中文✴互联网的热词版面,随后被主流媒体收录🈴为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🚟上指涉外来务工群体的语义,扩张为覆盖办🚮公室白领、普通工人、青年⛵学生在内的更广泛🧦的劳动者群体,形成了某种集自嘲、解构、共鸣于⏩一身的典型文化症候。  将目🎊光转向电影,在我国导演群🐻体的创作中,将城🥠市工人群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并🧠不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精😱确聚焦于北漂打工人群,展🌩现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列新🍡闻事件为背景,再⏯度讲述了一名底层青年打工仔🤹小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最终走向🎟自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济⛔向市场经济转型中传统工🔻人阶级(张猛《钢的琴》);城🌁市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的🆕体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境🕧的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父🥗母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一🚄词语义扩张后,关注🍞都市白领生存,讲述职场背后的竞争与🈶压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年💸、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时🏖代语境密切相关。从计划经济向市场经🏼济的制度更替,到城镇化与人口🏕流动的加速,再到互联网经济💓崛起带来😵的劳动形态变革,不仅是个人命运🏎的写照,更是特定历史🚼阶段社会结构⏪转型的缩影。  而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐与官🆗方话语合流,成为了某种🆒时代精神塑造的反映,典型如文⭕牧野执导,讲述城市青📁年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监制、许宏宇执导,讲🥢述年轻人在当代网络文化🍛下返乡创业的农村题🌪材影片《一点就到家》。与👹此前偏向揭示现实困境、呈现结构性🔸压迫的影像不同,这📸一时期的作品更多地承载🉐了励志叙事与时代正能🤼量的导向,强调个🧝体通过奋斗、创🖨新与团队协作实现阶🕛层跃升的可能性。这种转向不仅契👭合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建🏨了一种更为温和、积💇极且可资借鉴、复💟制的成功范式,从而在官😐方话语与大众情感之间🌻架起了一座桥梁。也正是在这🌋一时期,电影市场开始出〽现另一批和“打工人”生活高度🔂相关的影片。这👁类影片一般沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个体在🔁制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其😄并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在🕜具体叙事内容上,则已🙀经开始关注、挖掘当下社会⛹热点,并对“打工人”这类文化📻标签进行辛辣而大胆的🏺平铺直叙。细究其故事构架,大抵可分为以下三点:其一,制度化的阶层再🐌现。通🚰常以一个层级分明、路🐔径封闭的组织结构空间为故😖事的发生基础,揭示社会资源在👋制度化选拔中📫的分配逻辑。其二,权力秩🚻序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类🦓型手法夸张权力机关运行🔡的非理性逻辑与🤜内在矛盾。其三,边缘主体⏸的能动书写。以底层或💁边缘角色为叙事焦点,凸显其♏在结构性压迫下的策😢略性抵抗与意义追🐷寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当今🚒社会千军万马争🈚抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不惜用鬃毛擦拭锅✴具,却因无📉意间磨去锅上的刻字引来杀🐊身之祸,而蛤蟆精即便✒已被驱逐出浪浪山,仍执意保留象征身🍴份的“工牌”,哪怕🔹它已不具备任何实际职能;无独有偶,在同🦃期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒🙍诞使命也似乎是当今体🐲制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无异♈于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜🍝剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🍅背景,一次阴差😲阳错的选调竟🗼引发了一连🐜串的职场闹剧,吊诡👜地揭示了一套荒谬的企业层级🤒秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论,讲述了😫一出草台班子式的创业🚴闹剧。这些影片虽在题💠材与叙🥕事策略上各有差异,但无一🐭例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为类型📟叙事的核心意象。这些形🙁象始终承载着对打工人🚼劳动处境的凝🚜视与感知,集中呈现了🎃在特定制🈚度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾🗯向于将影🚷片中主人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调⛸侃与批判之意,如今年的现象级🐐动画电影《哪吒之魔童闹海🚕》,在“人心中的成见🌪是一座大山,任你怎么努力🎋都休想搬动”背后,实际上反映🐼的是大众对于三界封〰神榜等级🚍秩序的控诉。个中典型则是影片中的🥊主要角色申公豹,尽管🏟他凭借着自身努🤩力考入玉虚宫,但其出身始🏋终不被主流认可,终日⌛勤勤恳恳却永远🙊无法触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金🌶仙的选拔机制🦅暗含着残酷的出身论,“元始天尊座下清一🐀色的人族修士,即使太乙真😊人终日醉饮误事仍💐能获得重要法器,而勤勉修炼的申公🚐豹只📗因妖族身份就被排除在核🚧心圈层之外。这种结🧓构性歧视恰似某些行业🌛对‘双非’学历的隐形门槛,或是互🎧联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🚿龄歧视”。[3]同样,哪吒在🕚该片中为重塑肉身,历经考验的🎾情节也被众多网🌯友喻为某种“职场人🚌的打怪升级指南”,甚至有论者以哪🛳吒情节与🐱基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我😧命由我不由天’的🆓信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资🔼源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联的合法🕗性几何仍需推敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境🧜的故事与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话🏇语机制与产业策略在近🥢年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🐢网络语境中“打工人”符🧟号的流行势能,也反过来通过影⏹像叙事不断加固这一🍜文化想象,使其💕成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向于将虚🌀构情节🥅与自身的生活经验进行😪平行对照,更乐于在这种带有➡自嘲👊与批判色彩的虚构世🕢界中完成情🏣绪释放与身份认同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上述🤮其他影片相比,《浪浪山》显然要更🔰为残酷一些。直到结尾,四只小妖🌁都是没有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾的那行字幕,只有“每一个勇敢出发🥏的自己”。这个“自己”与上林署九🏌品监事李善德、阐教先锋与🕸莲花化身的哪吒不同,其几乎被剥离了所🚖有社会身份,甚至于被完全排🎾除在分配体系之外(妖怪)。这里,或许可以✔以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年🚙前就和如来认识,猪八戒和沙僧🌀都是天将转世,唐僧更是🏑贵为金蝉子。如是种种,并🐺非人们惯常接触、可获得物质财富,而是被社会成员(尤其是某一场🏓域内)承认并赋予🛥价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本🧢之所以能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式和制度话语🧐垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是🎳一种被授权的文化🔨仪式。而🏆在我国本土文化语境下,“西天取经”的故事早已家喻🤣户晓、习焉不察。不论是师徒四🐬人作为传🌽统意义上的“文化偶像”,还是近年来🌭被愈发提及的悟空🐖形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当🔠然是他们去取经”,而鲜有思考为什🎱么💚一个普通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖的🥫取经故事,天然地🥄挑战了这套象征资本🐢的垄断逻辑。他们没🎆有背景关系,没有神格,但依然义无🤕反顾踏上了取经之路,这无疑是影🚡片最动人也最为深刻的部🏙分。不管是《小妖怪的夏天》带🔹来的良好口碑,还是影片在当下评🕳论市场的火热,都汇聚到同一主题之🐅上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精🔪神世界:它😝交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁📉着理想与自我实现的微光。  将《浪浪山》的故事置回导演自💱身的创作脉👌络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于🎽计算机专业🧞的於水决心改行学习动画,并以总分第一的成绩考💉取了北京电影学📎院动画学院的第🎵一届研究生。三年后,於水🥒创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live),这是🔥一部以动画为主,混合了部🙃分真实影像的🛑动画短片作品,讲述了一个荒诞而典➿型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投🐲给路边乞丐一枚硬币,最终引发✔了超级大国之间的核战争,也阴差阳错引👤出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中,我们🏑已经可以窥见於水日后的创作底👹色:通过夸🐟张的因果链条,把个体🈵最微小的举动💗置于庞大的社会与国🎱际体系中,揭示了个人🏡在权力结构中的脆弱与🅿无力。一方面是对“小人物”命运的敏🔗锐捕捉与同情,另一方面,则🗯是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴📤的方式,对看似精密✳运转的社会机器进行大☝胆而尖锐的讽刺。  2010年,於水创🎽作了动画短片《火红的青春》,其以建🗃国初期的一名纺织女工👟为主角,以一种“无产阶级的历♐史意识”,挑战了新🍼世纪我国社会文化中👸的国际观念与风俗变迁:在相隔半个世纪⚓后,国人再一🌅次将个人生命经🤟验置于世界💝格局与地缘政治的前台(北京奥运),而个人🍯在历史舞台中所👑获得的激情、荣誉、成就,却随着时代的变迁愈发令人🏡感到陌生与遗憾👔。需要提及的是,旧中国的纺织📏工业是中国近代工🎯业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民族资本🍱、劳动力与市场份额,都在国民🍊经济的运行💲中起到了重要的影响。而由于🏣旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中⛷国女性又在整🐵个新中国纺织行🤘业建设中起到了重要的作用,不论🎬是上海第十七棉纺织厂的黄宝妹,还是青岛🚩国棉六厂郝建秀,都是个中的代表与😐模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承载了银⏸幕上这一个体命🚀运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏🍩具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠定了於😘水影🎱片中独特的历史气质。  对历史的敏锐🐀感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来🌨在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开🕊通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发❄布了首条“推文”:“否否马上要诞🚱生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三😃篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🕓像是一次文字实验,其并不是依照时间😡顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某🌧一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们🈯说,中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国👍各种不良现状的一剂🌻良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否🖌以尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有😈一个最基本的原则,对🈚好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最低👞的底线了吧?但现实中,国人有很🙏多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机🚗制产生了:投机的人步📫步高升,如鱼得水,有原则的人🎩处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇💃日记又分别以“10岁小女孩在电🐭梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青😾少年儿童的暴力和🏥犯罪问题与“我”对年少时期一位同学😟的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主🧡体展开,既像个人随感,又夹杂🚐着虚构化叙述。当然,不变的依🐞然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以细腻🔄的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水趴⏫下直接喝,0.5mm的自动笔芯一🕕根一根吃”,甚至在😮厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这🐟一端,使劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说🍱脸盆没有上初中。再后来,听说🍥他在一次斗殴中被打死了”。[6]  在相当一段时👡间里,“否否”便以这样一🤖种冷酷而略带戏谑的✒形象出现。也正是这样一🌬个形象,催生了作🕍者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部🔌动画系列片中,愤怒是否否的关🤤键词。因为对丑恶的愤🏪怒,就是我🏉们的正能量。”系列片🍞的故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇〽的中山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上❤到处封路设卡,细🚓究得知只是为了迎合“上级视察”;飞机起飞前的客舱,客人无视道🖲德规范大声喧哗,等等,故🚅事以否否为视角,展现了一桩桩🛋日常生📺活中令公众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者🐛基本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流❇行爽文中无所不能的⏹主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面🍃了社会生📄活中的切实问题,虽只能以动画的方🤕式固执而理想地解决,但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人🏛对彼时的电影市场的观察直🦑接有关。他本人在回忆中提及🚏,2009年起,他开始关注互联网💏动画行业,彼时正值电🕌视动画的寒冬,电视台对电视🦍动画🍥的支持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了🚻成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对✡动画市场和其个人能🚏力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风🚆险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持🏢续不断地给观众留下印象,培育观众基础。对于系列片的原始😚设想,於水这样提道:“人类的基本情绪👭无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实💘都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很🕋少主动在网上找悲剧去看,那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🐮字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗🤸…那几年微🕣博刚刚火起来不久,微博上有一个主流👆情绪就是‘愤怒’:各种社会不📩公激起大众愤怒,如果此时有🛑一个虚拟人物能🤠代言大家惩治坏人,一定会得🚆到强烈的共鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的🈯前期积累,也直接诞生了可能是於水评分最高、最广为人知🏂的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述🍃的基本是一个✋蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理🥑各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个⏱专门的内容序列,毋宁说🚋是某种个人的日常生🦉活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🍬旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🏞细吗”等放在如今也足够“标题党”的日🔖常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始有🚳意以大😳量彼时中文互联网流行的⬛表情包、二创图片为主🔋要内容,辅以少量的🥖文字说明,并正式在其中融🏯入《禽兽超人》中“否否”的人物形🚍象作为补充。而在创作之外,於水还坚持🎍对社会热点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院🚗的不文明行为)、“纳税🚇人出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问🚆题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作的现🚪实底色。  在这里,一个有趣的分🐟叉产生了。十年前,於水的🎾命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国⛴博弈与军备👢竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地🏙设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫🥪我国电影市场,成为中国影史票房冠军,后者仍然以🥉天才的创意持续🚖对影片形式进行探索,最终讲述了一🔺群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非🕖是某种奥德赛式的英雄之旅,也不是😺对各类视觉媒介的🚝融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是👘这些籍籍无名的个体,构成了当今社会🍁生活🚰的切实面貌,正如其本人所述🎲:“妖怪们🎂常被我们忽视,没有具体的🌾生活和面目。我们平时看到的🍲妖怪都是为非作🚓歹的,但在💁这部电影里他们也挣扎在生存📗的困境中,碰🍱到人类的时候都非常卑微……我希望大家👷借小猪妖看到生➖活中每一个具体🏒的人,他们不完美,他们🎩就和你我一样”。[8]  三.结语  总而言之,从历史⏩与话语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事🛍在当代电影评论与大众舆🐭论中持续扩张的语境,其所呈现的职📭场生态与制度🦊荒诞为观众提供👎了强烈的现实投🚀射与市场共鸣;另一方面,从导演个人🗑的创作脉络来看,於水早期作🔃品中对“nobody”处🧜境的敏锐捕捉与持续书写,已为这一🛫主题的成熟化奠定了深💜厚的创作基础。正🏓是在宏观的话语结构与微🐲观的创作心理的交织之中,《浪浪山》得以在当🖖下获得广泛的文化🚡效应与产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台发😈布了最后一条推文⛄,以“否否”的口🛏吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑🤐通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿🍕态回归了——只是背景🍺变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能📒看见一些悬而未决的问题:天生平🦎凡的小猪妖一家,又怎会拥有🧒强大到得以抵抗黄眉的🤹神秘咒语?拥🎓有强大力量的“nobody”,还有权🏇利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救📧命毫毛为代价,部分填补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一个具🚽体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.  [7] 中国独立👣动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样😦一路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495  [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一💌个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.网传《长期喝白开水VS长期喝茶,对身体都有什么好处?》将拍成影视剧,Cheyne Collins担任监制。原标题:“谱写💾雪域高原长治久安和🌹高质量发展新篇章”  ——习近🦕平总书记引领西藏各🔬项事业取得全方位进步、历史性成就  8月的西藏,青稞渐熟,牛羊正肥。珠穆朗玛峰高🧓耸入云,雅鲁藏🏣布江奔腾不息,见证🏔着雪域高原的沧桑巨变。  西藏是🕔我国重要的国家安全屏障✈和生态安全屏障,在党🐇和国家战略全局中居于🥉重要地位。1965年,西藏自🕊治区正式成立,西藏历史翻开了崭新的🥊一页。  一甲子跨越上千年。60年来,在中国共产党的领导🛍下,西藏🏸实现历史性巨变,创造了不朽📱的人间奇迹。  党的十八大以来,习近平📼总书记高度重视西藏工作,心系西🗞藏各族人民,亲自为新时代⛰西藏工作谋篇布局,发表一系列重要讲话、作出一系🍄列重要指示,亲自谋划、亲自部署🚰召开中央第六次、第七次西藏工作座谈会,确立新时代党的🔙治藏方略,为做好新时代🈁西藏工🚴作指明了前进方向、提供了根本遵循,引领西藏🛅各项事业取得全方位进💸步、历史性成就。  高瞻远瞩,鲜明提出新时🔇代党的治藏方略  “新时代党的治藏方略是做好西🥐藏工作的根本📇遵循,必须长期坚持、全面落实”  “总书记回信了!”今年夏天,西藏林芝市巴🥩宜区林芝镇嘎拉村🔵充满了喜悦欢腾。  “得知这几年村⏱里又有新变化,乡亲们🏆的收入增加了,为你们高兴。”习近平👼总书记在这封给嘎拉村全体村民🍅的回信中,勉励他们“切实维护💆好民族团结,创造更加幸福美好的🍉生活”。  嘎拉村,也被称为“桃花村”,因漫山遍野的野生桃花🤶而闻名。2021年7月,习近平总🔇书记在西藏考察时曾到访嘎拉🎂村,漂亮整洁的村庄👮、热😞情淳朴的村民,给他留下深刻印象。  按照总书记指引的方🎷向,近年来村♓子举办桃花节,经营民宿,兴建采摘种植园,在发展乡村旅游、壮大集体经济、促进民族团结等👬方面不断取得新成绩,村民🛒日子越过越红火。  “看着北斗星走🛶不迷路,跟着共产党走会幸🥃福。大家的发展空间越来越广阔,腰包鼓了,干劲更足了。我们感恩党🏿的好政策,要🏇为建设繁荣稳固的⛱祖国边疆贡献力量。”嘎拉村党支部书记边🐫巴说。  时光漫漫,深情如一。习近平总⛱书记对西🐿藏这片雪域高原和生活💾在这里的各族人民,一直牵挂在心。  早在1998年,时任福建省委副书📃记的习近⏪平同志因接送援藏干🎄部来到西藏,掷地有声的话语📻让西藏干部群众🔔暖心:“林芝地区的事,就是我们省的事”“要派最🌜优秀的干部来,好中选优”。2011年7月,习近平🌖同志作为中共😎中央政治局常委、国家副主席、中央军委副🍫主席率中央代表团,出席🗡西藏和平解放60周年庆祝活动。10年后,西藏和平解放70周年之际,习近平👵总书记又一次来🎇到雪域高原,深入农村、城市公园、铁路枢纽、宗教场所、文化街区等,看望🎹慰问各族干部群众。作为中共中🥣央总书记、国家主席、中央军🔍委主席到西👨藏庆祝西藏和平解放,这在⛓党和国家历史上是第一次,习近平总书记强调:“就是要表🕹达党中央对西藏工作的支👊持,对西藏各族干部🌧群众的关怀。”  治国必治边,治边先稳藏。  党的十八大以来,西藏🍛工作面临的形势📊和任务发生深刻变化。一系👖列需要谋断的重大问题,考验着党🗾中央治国理政、经略西藏的智慧和🚦魄力。  基📢于对西藏长治久安和🎣高质量发展的深刻思考,习近平总书记高瞻🆙远瞩,审时度势,站在战略全局高度亲自🧗为西藏工作把舵定🐐向、谋篇布局。  2013年3月,习近平🎡总书记参加十二届全国🈺人大一次会议西藏代⏬表团审议,强调“西藏是🌪我国重要的国家安🐿全屏障和生态安全屏障,在党🚒和国家战略全局中居于重要地位”。  从主持中共🔠中央政治局会议研究西藏👕工作,到作出“加强民族团结、建设美丽西藏”“建设美丽幸福西🥔藏、共圆伟🔃大复兴梦想”的重要指示;从出💭席全国两会少数民族代🔳表委员茶话会,与来自西藏的同🌮志亲切交流,到向“2019·中国西藏发展💕论坛”“2023·中国西藏发展🕍论坛”致贺信;从多次🔢专题听取西藏工作情况汇报😧,到制定惠🦌及西藏各族人民的一✨系列特殊优惠政策……习近平总书记🎣念兹在兹,为实现西藏长远🌻发展倾注大量心血。  在推动🏟西藏治理体系和✔治理能力现代化的进程中,习近平总✂书记出席中央第六次、第七次西藏工作座谈会并🏜发表重要讲话,鲜明提出新时代党🕋的治藏方略,强调“新时代党的治藏🏅方略是做💷好西藏工作的根本遵循,必须长期坚持、全面落实”。  立足中国特💆色社会主义实践和西藏工作🔂实际,新时代党的🚁治藏方略深刻揭示🚣了西藏工作的内在规律,科学回答了一🚙系列方向性、全局性、战略性问题,是中国共产党🐕领导人民治藏稳藏兴藏🙉成功经验的总结提炼和创新🖍发展,是习〽近平新时代中国特色社📎会主义思想关于🆗西藏工作的集中体现,为做好西藏工作🆗提供了根本🤳遵循。  2021年7月,习近平😚总书记在西藏考察时进👁一步强调:“要全面贯彻👤新时代党🌡的治藏方略,坚持稳中求进工作🌨总基调,立足新发展阶段👏,完整、准确、全面贯彻新发展理念,服务和🍎融入新发展格局,推动高质量发展,加强边境地区建设,抓好稳定、发展、生态、强边四件大事,在推动青藏高原🚚生态保护和可持😸续发展上不断取得新成就,奋力👏谱写雪域高原长治久安和高质量✨发展新篇章。”  举旗定向,风正帆悬。  沿着习近🌫平总书记指引的方向,西藏各族干部群众团🌖结一心、艰苦奋斗,解决了许多长期想解决而没🔐有解决的难题,办成了许多过🐵去想办而没🐟有办成的大事,各项事业取⏪得全方位进步、历史性成就。  今天的西藏,社会稳定、经济发展、民族团结、宗教和睦、生态良好、边防巩固、人民安居乐业,从藏北高原到拉萨河畔,从珠峰脚下🍐到雅江两岸,到处🙎呈现出一派欣欣向荣、生机勃勃🙄的景象。  牢记总书记🏛殷殷嘱托,西藏各族🤔儿女正踔厉奋发,砥砺前行,向着🥡加快建设团结富裕文明和谐美丽🤲的🤩社会主义现代化新西藏阔步前行。  倾注心血,推动西🈯藏经济社会高质量发展  “要坚持所有➕发展都要赋予民族🐰团结进步的意义,都要赋予改善💞民生、凝聚🔝人心的意义,都要有利于提升🔠各🤡族群众获得感、幸福感、安全感”  从林芝市波😭密县扎木镇出发,越过连绵👖险峻的崇山,沿着汹🥗涌奔腾的雅鲁藏布江蜿🎊蜒前行,高📫山峡谷间的墨脱县城终于浮现😗在眼前。  来自墨脱县的第十♒二届🍏全国人大代表✌白玛曲珍记忆犹新:2013年全国两会期间,习近平总书记在同西藏🍘代表团代表交流过📚程中,曾关切地询问:“现在到墨脱的路通🌟了没有?”  位于喜马🌄拉雅山脉南麓的墨脱县,一度被称为“高原孤岛”。2013年10月31日,墨脱公路正式通车,墨脱终🚙于撕掉了“全国唯🥡一不通公路县”的标签。  路通百业兴。近年来,墨脱县发展起旅💕游观光、水果和茶🧘叶种植等产业,给当🦋地群众带来满满的获得感。  墨脱的发展,是近些年来🐜西藏经济社会高质💢量发展的生动缩影。  青藏高原具🧕有独特的资源🅱禀赋和生态环境。如何推动西✅藏经济社会高质量发🔯展?习近平总书🌦记一语中的:“要坚持所🤡有发展都要赋📄予民族团结进步的意义,都要赋予改善民生、凝聚人⏫心的意义,都要有利于提升各🔝族群众获得感、幸福感、安全感。”  中国式现代化,民生为大。  脱贫攻坚之初,西藏是我国🔖唯一的省级集中😁连片特困地区,是全国贫困发生🛑率最高、贫困程度最深、扶贫成本最高、脱🚸贫难度最大的深度贫困地区。  “要继续聚焦‘三区三州’等深度贫困地区🍗,落🔋实脱贫攻坚方案,瞄准突出问题和薄弱💪环🕜节狠抓政策落实。”习近平总书记在决🧜战决胜脱贫攻坚座谈🎑会上的重要讲话重若千钧。  2019年底,西藏74个贫困县区全部😏摘帽,62.8万建档🔮立卡贫困人口实现脱贫,西藏彻底🚍摆脱了束缚千百年的绝对贫困🍵问题。  脱贫不是终点,而是幸福🌠生活的起点。近年来,西藏聚🚺焦民生发力,人民生活水平显⛄著提高。  ——教育事业优先发🧝展,率先实施从幼儿园到高中的🍯15年公费教育;  ——优秀传统文化得到🔍有效的传🚗承保护和利用,公共文化🚣服务水平不断提高;  ——城乡公共医疗卫生服务🎰体系不断完善,农牧民健康体检实❇现了全覆盖,全区人均🧣预期寿命提高到72.5岁;  …………  青藏高原,“天路”迢迢。从一穷二白到摆脱贫困,再到走向共同富裕,离不开神奇的“天路”。  习近平总书♌记高度关注西藏道路👹交通等基础设施建设。乘专列实地察看🛢拉林铁路沿线建设🕧情况;主持召开🔎中共中央政治局常务委员会会🎋议研究部署全面推🛌进川藏铁路建设;指出“要统筹谋划好⛩西部边疆铁路网📴建设”……行之念之,关切备至。  雪域架“天路”,天堑变通途。2014年,青藏铁路延伸😖线拉萨至日喀则铁🍭路建成通车;2019年,特长🐞公路隧道米拉山隧道建成,林芝至拉萨高🚴等级公路全线通车🥪;2021年,拉萨至📎林芝铁路建成通车,雪域高原进🐗入复兴号时代……截至2024年底,西藏公路通车总里🍥程和铁路运营里程分别达✡到12.49万公里、1359公里,国际国内航线达👸到183条。  以交通建设为代🆗表,西藏基础设施建🧕设不断完善,青藏、川藏、藏中、阿里4条电网建成投用,主电网覆盖所有🎞县(市、区);雅鲁藏布江下游水电🚔工程开工建设……为西📊藏高质量发展注入强大的活✒力。  而🔴今的雪域高原,“天路”纵横,电网交织,不仅🗡连接了千山万水,人流、物流、产业也因之而兴🆒。  西藏资源丰富,如何🔕推动特色产业发展?习近平总书🛤记给出了明确方向:“要扬长避短,因地制宜”“走出一条🌗符合西藏实际的高质量发🔌展之路”。  沿着🕙总书记的指引,西藏🐜大力发展清洁能源、文化旅游、高原轻工业等🧢现代产业,初步建立起现代产💝业体系,自我造血、自我发展的能力🦀不断提高,主要经济指🚯标增速连续🎏多年位居全国前列。  在60年的发展历☕程中,西藏地区生🚧产总值达到第一个千👑亿元用了50年时间,而达到第二个💝千亿元仅用了6年的时间。  绿色发展,也是民生福祉。  林芝,雅尼湿地生⚪机勃勃。雅鲁藏布江滚滚🐯东去,同蜿蜒而来📒的尼洋河交汇,滋养了这片近9000公顷🚚的湿地公园。  2021年7月,习近平总书🌗记来到尼洋河大桥,听取雅鲁藏布江及🚤尼洋河流域生态❣环境保护和自然保护区建🚂设等情况,强调“守护好这里的生灵草木、万水千山”。  青藏高原是“世界屋脊”“亚洲水塔”,习近平总🦆书记对保护好西藏的生态高💷度重视:“西藏要保护生态,要把中华😐水塔守好,不能捡了🤫芝麻丢了西瓜,生态出问题得不偿失”“保护好西藏生态环境,利在千秋、泽被天下”“把青藏高原打🏘造成为全国乃🖐至国际生态文明高地💆”……不同场合,殷殷寄语,为西藏生⬅态保护工作指明了🚪方向。  绿水青山就是金🛺山银山,冰天😫雪地也是金山银山。西藏全区50%以上的国土纳入🕷生态保护红线,森林覆盖率提高🔓到12.31%,环境空气质量🎂优良天数比例达到99.7%以上,主要江⌚河湖泊水质100%达到或优于Ⅲ类水体。共设立👾生态岗位44万余个,年发放补助金🛀超过了15亿元,人民群众在🥫生态建设中吃上了生态饭、走上了致富路。  党的十八大以来,在以习近平🤚同志为核心的🥌党中央坚强领导下,西藏坚持高质📚量发展道路,步入发展最好、变化最大、群众得实惠最多的🦉新时代,各族群众的🍣获得感成色更足、幸福感更可持续、安全感更有保🗼障。  凝聚人心,共创😕雪域高原更加美好的未来  “56个民族是石榴籽,中华民族是整体的📽石榴。我们是一个中华民族共同体🌵,要同🕍舟共济迈向第二个百年奋斗目标”  八廓街,拉萨声名远播的🦍旅游胜地,沿街商铺🌪鳞次栉比,往🎉来游人摩肩接踵。  2021年7月,习近平总书⬅记来到八廓街,走进特色商品店,询💧问旅游文创产业发展、藏文化传承保🔉护等情况。各族群众纷纷向总😏书记问好。总书记挥手😍向大家致意。  习近平🌜总书记感慨地说:“千年八廓街,是我👀们各民族建起来的八廓街”“我们中🌜华民族的大家庭在这里其乐融融”。  铸牢中华🗨民族共同体意识是新时代😈党的民族💑工作的主线,也是民族地区各项⛩工作的主线。习近平总书记言之⏬殷殷、情之切切,在多个场📩合叮嘱推动铸牢中华民族🥞共同体意识——  “西藏工作🌮的着眼点和着力点必➿须放到维护祖国统一、加强民族团结上👇来”;  “56个民族是石榴籽,中华➕民族是整体的石榴。我们是一个中✌华民族共同体,要同舟共济😺迈向第二个百年🎢奋斗目标”;  “要加强民族交往交流交融,不断增强各族💫群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义🛀的认同,打牢民族🏂团结的思想基础”;  …………  以地方立法形式提❗出民族团结进步模范区创🗣建,每年9月定为自治区“民族🛂团结进步宣传月”,让民族团结教🎆育走进各级各🈂类学校课堂,大力表彰🚟民族团结进步模范集体和👮模范个人……如今,西藏各民族像🏈石榴籽一样紧紧抱在一🔒起,交往交流交融开🦖新局,中华民🐟族共同体意识不断铸牢,凝聚起共同团📄结奋斗、共同繁荣发展的不👃竭动力。  中华一脉,情深似海。对于西藏💿遇到的困难,从中央到地方🏢都全力支援、温暖关怀。  今年1月7日,日喀则市定日县🧠发生6.8级地震,造成重大人员🚋伤亡,大量房屋倒塌。地震发生后,习近平总书记高🚬度重视并作出🤴重要指示指出,要🆒全力开展人员搜救,全力⛄救治受伤人员,最大限度减♋少人员伤亡,防止发生次🍵生灾害,妥善安置受灾🔬群众,做好善后等工作。1月9日,中共🍮中央政治局常务委员会召👴开会议,研究部署西📖藏定日抗震救灾工作。  如今,阳📩光照耀下的定日县森嘎村,一栋栋崭新的🗨房屋星罗棋布,路面干净整洁,村民们脸上洋溢🐸着幸福的笑容。“想🙅不到地震过后,这么快就能搬进🆓新家了。新家宽敞明亮,大家都很满意。”村民洛桑说。  西藏是各民族共同🌤开发的,西藏🐼历史是各民族共同书写的。各民族共同🤴团结进步、共同繁荣⬆发展是中华民族的生命所在🤯、力量所在、希望所在。  走进白朗县🖌巴扎乡彭仓村,映入眼帘的🏩是一片片大棚:棚内生机盎然,一垄垄🏓果蔬长势喜人。  白朗🤡县地处高原,阳光充沛、昼夜温差极大。1995年,山东第一批援藏干部🦔敏锐地察觉到了这🦍一自然优势,尝试在白📶朗发展蔬菜产业,把希望👫的种子播撒在这里。30年来,一批批⏫援藏干部咬定青山不放松,与〽当地干部群众一道🐫把白朗打造成了高原上的果蔬飘香之地。  习近平总书记强调:“中央支持西藏、全国支援西藏,是党中央的🔁一贯政策,必须长期坚持,认真总结经验,开创援藏工作新🍍局面。”  党的十八大以来,对口支援西藏工🎭作不🌖仅为西藏高质量发展🔫注入了强大活力,更🙏成为各民族交往📮交流交融的载体,奏响了🕡民族团结的强音。  在对口援😉藏工作中,各族群众结下了深🏀厚的情谊,不断播撒着🤴民族团结的种子。各民🦄族和睦相处、相亲相爱,形成人心凝聚、团结奋进的强🥢大精神纽带,铸牢中华民族共同🚠体意识的经济基础🎬、社会基础、政治基🤔础不断夯实巩固。  “援藏精🏉神是中国共产党的一个崇高精神,是中国特色社🧤会主义的一个显著优势。缺氧不缺精神,这个精神🔹就是革命理想高于天。”2021年7月23日,习近平📩总书记在拉萨接见援🏰藏干部代表时的👲这番殷殷嘱托,深深印在了👎在场的时任仲巴🛷县委常务副书记徐🎯坡的脑海里。  在习近平总👳书记的关心鼓励下,西藏广🤮大党员干部缺氧不缺精神、艰苦不怕吃苦、海拔🏻高境界更高,一茬茬⚓来自五湖四海的援藏干部👺人才豪情满怀、接续奋斗,跑好援藏“接力赛”,用实际行动🔝诠释使命与荣光。  雪域高原持续发展,离不开祖🚁国大家庭的温暖关怀。守卫神圣国土、建设幸福家园,也离不开中华儿🥑女勠力同心、团结一致。  “家是玉麦,国是中国”,这是隆子县玉麦🥔乡原乡长卓嘎Ⓜ铭记于心的一句话。  玉麦乡地处喜马拉雅🥘山脉南麓,自然条件恶劣。30多年前,年轻的卓嘎继🔀承父亲的信念,数十🐖年如一日以放牧、巡📶逻的方式守护数千平方公里的国📄土。  “在海拔3600多米、每年大雪🗝封山半年多的边境高原上,你们父女两🌊代人几十年如一日,默默守护着祖国的领土,这种精🕍神令人钦佩。”2017年10月,卓嘎、央宗姐妹收到了这🏦封来自习近平总书记热💔情洋溢的回信。  2021年,卓嘎来到人民💸大会堂金色大厅,接受总⏹书记颁授的“七一勋章”。回想🏬当日的场景,卓嘎依旧激动不已:“现在各🔢种条件都好起来了,我们❇更要像格桑花一样扎根在雪域高原,做神圣国土的守🎙护者、幸福家园的建设者。”  千山耸立,喜马拉✳雅山脉的苍茫雪🚘山见证了雪域高原沧☔桑厚重的历史;  万水奔腾,雅鲁藏布江畔呼🖐啸的复兴💳号列车,展示出👢西藏澎湃向前的势能。  “只要跟中国共♍产党走、坚定走中🍌国特色社会主义道路,同心协力,加强民族团结,我们就一定⚫能够如期实现第二个👴百年奋斗目标,实🚄现中华民族伟大复兴的中国梦。”站在新的历史起点上,西藏各族人民正🅿按照习近💜平总书记擘♑画的宏伟蓝图,团结一心、昂然向前,为更⛔加幸福美好的明天携手奋进🔀。  本报记者 李昌禹 刘博通

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谷口茜/須藤梨繪/森永心愛/上原里緒奈

(青岛日报/观海新闻记者 Andi Rose)

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