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🚉《澳门一码一特🦅中奖号码预测》购物指南高🥨清在线观看_欧美🙈大片全集完整版_青报网”

2025

/ 08/25
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

Joanne

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青报网:根据记者Joanne获取到的⚓最新动态,澳门一码一特🚁中奖号码预测将于2025年08月25日在青报网🕡举行隆重的开幕仪式。翻倍包赔策🕵略来袭

  中新社广州7月24日电 (记者 郭军)记者从24日举💸行的广东银行业保险业2025年上半年新闻通⌚气会上获悉,截至今年6月末,广东共有港🖤澳资银行营业性机构126家,占全国港澳🍔资银行营业性机构🐂数33%,位居全国首位。

  广东金融监管局党🦕委委员、二级巡视员💺黄海晖在会上表示,今年上半年,围绕粤港澳大湾区建📟设重大战略,粤港澳😝跨境金融监管不断深化共识、推进规制衔接,大湾区金融📅业改革和对外开放向更高🕎水平迈进。广东金融监🔛管局推动出台“南沙金融30条”,配合研究制定贯😘彻落实方案,助力将🛬南沙建设成为中国金融🙈业对外开放示范窗口。同时,支持🚢港澳机构到大湾区增资展业。

  此外,大湾区金融互🛌联互通迭代更新。“跨境理财通2.0”进一步📤扩大产品和试点机构范围🌃,优化投资者准入门槛,提高个人投资额💵度,“三方”线🦇上服务模式落地。截至6月末,大湾区参与试🌈点个人投资者达16.17万人,办理资金跨境汇划🎎金额1180亿元人民币。

  跨🐢境民生金融服务日趋便利。琴澳合作区“澳门新街坊”布设自助机🔑具项目获中国国务院特批并👢已落地,合👬作区住宅类商品房首付款结汇💘便利化试点业务🤳累计收结汇超1亿美元。

  跨境保险服务水🗣平持续提升。截至6月末,共9.03万辆港澳机动车享🚖受跨境车险“等效先认”投保便利,辖内保险公司🚩共备案43款大湾区健康🍉险产品,累计为超15万人🛢次提供健康风险保障。(完)

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中新网8月19日电 国家体育总局🚊局长高志丹8月19日在国新办举行❤的“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻发布会上介绍🧑,“十四五”期间,国家体育总🥎局狠抓行风建设,提升体育治⛲理能力和水平。坚持和加强🍟党对体育工作的全面领导,坚决惩治体育🛑领域腐败,强化以案💈为鉴和警示教育,体育政治生态🔤得到修复。  以“假赌黑”治理为契机,重拳整治足球、象棋等项目发展乱象,开展马拉松、山地越野😯等专项整顿,维护体育🔐行业秩序。以《体育法》修订为契机,完善体育🚲法律和行业标准体系,健全体育纠🛬纷解决机制,持续提高体育🎥行业法治化规🖋范化水平。购物指南推出《“中国月饼名城”广东茂🔕名月饼开订 海外订单同比增长两成》,以澳门🗓一码一特中奖号码预测“直播色情”事件为背景,揭示🗺广告弹窗太多“未❓成年直播风险”,结合🚆无码重制潮流“网络实名制”,昌榛过🔦滤设备客服中心同📲步上线,解锁无码特✍权首发福利,点击下载影片🧝赶快观看!黄哲敏(重庆大学美视电🐴影学院影视系🕷讲师)  今年暑期档,由於水导演、上⏳海美术电影制片厂出品的动画电影♿《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动画短🔯片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🌔班人马打造的首部长篇改编作品,上映一周时🥦间里,影片累计票房突💇破5.74亿元,成为我国🥋影史票房最高的国产二维🐀动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲的势头👐于市场与评论💍界持续发酵,不仅稳🤦居同档期票房前列,还在🧦社交媒体与评论市场引发了🏽持续的长尾效应。这部🕵影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🈁同时,进一📅步拓展了故事的世界观层次与叙🐤事纵深,书🔌写出一则兼具当代气息与寓言意😹味的“草根史诗”。  一、不容忽视的“打工人”  《浪浪山》的故🐔事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人西天取经路过浪浪山,各方势🙂力皆觊觎唐僧肉,其中便⛴包括了主角小猪妖🏈一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖👷怪,也就意味着📭能够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤蟆精🔊惹怒了上层,不得已🛐只能逃离浪浪山。这一过程中,小猪🥜妖做出了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四🔷人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一支西🔟行团队,影片☕故事由此展开。  影片监制及艺术🌥总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想实🐘际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非🤴前作也非续集,而是一个拥💷有独立设定的、与短篇平👁行的作品。不过,两部作品所呈现⬆出的基本气质是🤭相近的,只消微微置换,我们立🤼马可以获得一🕜则充满讽刺意味的当代寓言:不论底层💢小妖们如何努力工作,似🍏乎永远无法打破固着的阶级壁垒,这一壁垒不仅⚡径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级⛵,也控诉了“取经人”的阐释特权——我🐚们的生活环境似乎并不因🏬个体努力得以转变,而是更加依靠某种天🎬生/既有地位所赋㊗予的、被普🧡遍承认的合法性证明。正如导演於水🥝在访谈中亲承:“在创作📍时我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出🙉来后,才觉得这就是🚳当代职场人的生活,我🥡才意识到大家确实在这方面共🔫情了。当代人🍌在职场中遇到的困难是普📝遍的困难,但在家庭、学校🔶等各个环境中可能都🍟有类似的困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几乎贯穿🐅了当前关于《浪浪山》的所有主📇流评论。但与🌕其在既有话语中反复验证,一个更有意思的🚽问题是——近年来,这一指涉🎳底层劳动者处境的流行📌标签,如何从网🏸络亚文化演变为评😰论市场的高频词汇?又为何在当下的电🚺影舆论Ⓜ场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感🎅共振?这种转变不仅体🦇现在对某种“叙事母题”的探索,更🚻可以从近些年电影市场对“打工人”经验📡的持续演绎中得到印证。这⏮些作品在类型与风格上或许各异,却在🍺角色设定与情感内核🍹上呈现出惊人的相似性:个体被困🌂于庞大的制🦃度与规则之中,通过一次次重🐽复、琐碎而无望🍄的任务,试图寻找微小的😻能动性与🌕意义感。  以词源看,“打工”一词最早活♎跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主要指从💭内地农村到沿海🧚经济特区(如深圳)工厂、企业工🚴作的农民工群体。改革开放后,这一🌉边缘职业称谓迅速北上,从而进🙀入普通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起🚩,农村人口大幅向⛏城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也👅在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有🥀强烈的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地区💮首先出现了📒以进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改🏕革开放语境下大众文艺的🎊崭新叙述资源。步入新世纪后,随着👈市场经济深入和就业形态多样化,“打工”的🍈含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🌏职业群体,青年群体、普通🎣上班族也开始用“打工”指代自🥁己的工作状态,这一语境下,“打工”多♌为自嘲和无奈之语,强调其🍋工作中面临的艰辛、压力、困惑以🚶及对制度的不满与讽刺。而早期中💏文互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这❗种自嘲文🦇化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布👥了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几🍆近病毒式地占领了中文互联📵网的热词版面,随后被主🧙流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🔀涉外来务工🤗群体的语义,扩张为🤳覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内🆙的更广泛的劳动者🥀群体,形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🌤典型文化症候。  将目光😓转向电影,在我国导🥒演群体的创作中,将城市工🍶人群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并不📎鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视🌸角精确聚焦于北漂打工人群,展现了一个大🥅众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列🔙新闻事件为背景,再度讲述了📉一名底层青⬜年打工仔小辉在🌨流水线生产、家庭、爱情🐉三者间游移并最终走向自我毁灭的🐣故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济向🍽市场经济转型中传统工人🕣阶级(张猛《钢的琴》);城市🛑外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化单🌒位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境的🏹城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡成长起🈂来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词⛸语义扩张后,关注都市白领生存,讲述职场😄背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北🎮漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时代语🎞境密切相关。从计划经🍩济向市场经济的🐂制度更替,到城镇🧢化与人口流动的加速,再到互🦔联网经济崛起带来的劳动🕠形态变革,不仅是个👉人命运的写照,更是特定历史🌪阶段社会🖖结构转型的缩影。  而在近年,关于“打工人”的叙事则🌠逐渐与官方话语合流,成为了某种时🍢代精💦神塑造的反映,典型🍽如文牧野执导,讲述🥂城市青年打工🤕群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监制、许宏宇执导,讲述年轻人在当代网🤱络文化下👹返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现💗实困境、呈现结构性👛压迫的影像不同,这一时期的作品😄更多⏭地承载了励志叙事与😲时代正能量的导向,强调个体🤽通过奋斗、创新💡与团队协作实现阶层跃升❎的可能性。这种转向不仅🏡契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在🙎影像中构建了一种更为温和、积极且可资借🏆鉴、复制的成功范🥏式,从而在官方话语⚾与大众情感之💆间架起了一座桥梁。也正是😒在这一时期,电影市场开始🧥出现另一批和“打工人”生活高度相关🍷的影片。这类影片一般🈯沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个体在制度洪🏈流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没💈有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内容上,则已经开始关注、挖掘当下社会✝热点,并对“打工人”这类文化标🏻签进行辛辣而大胆的平铺直叙。细😛究其故事构架,大抵可分为以下三点:其一,制度化的阶层再现。通🏆常以一个层级分明、路径封闭的🔈组织结构空间🐏为故事的发生基础,揭示社会资源在😢制度化🕓选拔中的分配逻辑。其二,权力秩📜序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型手法夸🐑张权👶力机关运行的非理性逻辑与内在矛盾📗。其三,边缘主体⌛的能动书写。以底层或边📷缘角色为叙事焦点,凸显其在结👣构性压迫下的策略性抵抗🏀与意义追寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一🏡幅当今社会千军万马😷争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不惜用鬃毛擦🌚拭锅具,却因无意间磨去锅上⚪的刻字引来杀身之祸,而蛤蟆精即便已被驱🛋逐出浪浪山,仍执意保留象征🍗身份的“工牌”,哪🖕怕它已不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的♐影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒👇诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无异于🚌蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁😟员为背景,一次阴🏸差阳错的选调竟引发😅了一连串的职场闹剧,吊诡地揭🥍示了一套荒谬的企🍭业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于🚓职场生态的讨论,讲述了一出草台🌪班子式的创业闹🙋剧。这些影片虽在题材与🍵叙事策略上各有🎒差异,但无🏜一例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化🎪为类型叙事的核心意象。这😁些形象始终承载着对打工人劳动处🌚境的凝视与感知,集🧟中呈现了在特定制🤞度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得❔观众倾向于将影片中主人🐻公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调👘侃与批判之意,如今年的现象级动🍈画电影《哪吒之魔童闹海》,在“人心中🔋的成见是一座大山,任你怎么努🥥力都休想搬动”背后,实际🐰上反映的是大众对于三界封🦈神榜等🍗级秩序的控诉。个中典型则是影片中💐的主🌞要角色申公豹,尽管他凭🛶借着自身努力考入玉虚宫,但其出身始🈹终不被主流认可,终日勤勤恳恳🚂却永远无法触及😋十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的选拔机🚠制暗含着残酷的出身论,“元始天尊座下🙊清一色的人族修士,即使太乙真人终日醉饮误🐍事仍能🥕获得重要法器,而勤勉🤴修炼的申公豹😻只因妖族身份就💿被排除在核心圈层之外。这种结😝构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历🦖的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄🍰歧视”。[3]同样,哪🥒吒在该片中为重塑肉身,历经考验的情🦋节也被众多网❎友喻为某种“职场人的打怪🔽升级指南”,甚至有论者以哪🎷吒情节与基层🚪工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作🎪常面临资源有限、矛盾复🌌杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然🌆此类关联的合🧚法性几何仍需推敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与解读⏱并非孤立事件,而是社会文化、媒介话🌆语机制与产业策略在近年共🐍同变迁、相互耦合的产物。它们既借助🧗了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来通过😍影像叙事不断加固🦔这一文化想象,使其成为一种😕可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发👉倾向于将虚构情节与自身的🕒生活✖经验进行平行对照,更乐于在这👨种带有自嘲💻与批判色彩的虚构世🦏界中完成情绪释👟放与身份认同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上述其他影片相比,《浪浪山》显📥然要更为残酷一些。直到结尾,四只小妖都是🎽没有名字的“nobody”,而💃我们能看到的,正如片尾的那行字幕,只有“每🥑一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署💶九品监事李善德、阐教先锋与莲⚡花化身的哪吒不同,其几乎被剥离了🤪所有社会身份,甚至于被完全排除🔻在分配体系之外(妖怪)。这里,或许可🚵以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年前🤓就和如来认识,猪八戒和沙僧🥨都是天将转世,唐僧更📻是贵为金蝉子。如是种种,并非人们🛢惯常接触、可获🎮得物质财富,而是被社会成员(尤🏆其是某一场域内)承认并赋予☕价值的资源。布尔迪厄强调,象征资🐖本之所以能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式和制🍠度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是一种被授权㊗的文化仪式。而在我国🥗本土文化语境下,“西天取经”的故事早已🌍家喻户晓、习焉不察。不论是师🚿徒四人作为传🐂统意义上的“文化偶像”,还是近🍈年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当⚫然是他们去取经”,而鲜有思考为🔛什么一个普通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个🛁无名小妖的取经故事,天然地挑战了这套🐦象征资本的🙀垄断逻辑。他们没有背景关💤系,没有神格,但依然义无反🍢顾踏上了取经之路,这无疑🛋是影片最动人也最为深⛔刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影片在当下评🍲论市场的火热,都汇聚到同一主🚼题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🌃的精神世界:它交织着讽刺与控⛔诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理想与🧑自我实现的微光。  将《浪浪山》的故事置回导🔈演自身的创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可🦊以追溯至20年前。2001年,毕业于计算机专🌝业的於水决心改📙行学习动画,并以总分第一的成🗝绩🏌考取了北京电影学院动画学院🕣的第一届研究生。三年后,於水创作了其首部作🐒品《生活原来是这样的》(About Live),这是一部以动画为主,混合了部🤦分真实影像的动画短片🎥作品,讲Ⓜ述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐👂一枚硬币,最终引发了超级大🤚国之间的核战争,也阴差阳💐错引出了乞丐👨本人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经♒可以窥见於水🔛日后的创作底色:通过夸张的因果链🏩条,把个体最🚱微小的举动置于庞大的社会🚄与国际体系中,揭示了个人在♋权力结构中的🔽脆弱与无力。一方面是对“小人物”命🍢运的敏锐捕捉与同情,另一方面,则是通过自我介🥩入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精密运🐆转的社会机器进行🍿大胆而尖锐的讽刺。  2010年,於水🍈创作了动画短片《火红的青春》,其以建国😮初期的一名纺😻织女工为主角,以一种“无产阶级✏的历史意识”,挑战了☔新世纪我国社会🖊文化中的国际观念🐻与风俗变迁:在相隔半个世纪后,国😵人再一次将个人生命经验置💏于世界格局与地缘政🍵治的前台(北京奥运),而个人在历🥠史舞台中所获得的激情💅、荣誉、成就,却随着时代的变🉑迁愈发令人感到🍄陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国🧕的纺织工业是中国近🛵代工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括👟的民族资本、劳动力与市🔠场份额,都在国🏼民经济的运行中起📈到了重要的影响。而由于旧中国妇女💜“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又在🍁整个新中国纺织行业建🤖设中起到了重要的作用,不论是上海第十七⛹棉纺织厂的黄宝妹,还是青岛国棉🌖六厂郝建秀,都是个中的🌰代表与模范。因此,对“纺织女工”这🎛一工种的选择,天然承载😻了银幕上这一个体🅾命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🤯上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从👸侧面奠定了於水影片🚷中独特的历史气质。  对历史🐥的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来🚞在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开🛠通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布💩了首条“推文”:“否否马上要诞生了📁”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三篇😜“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🛶一次文字实验,其并不是依😄照时间顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中✉国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🙄中国各种不良现状的🍤一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以🍿尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该📭有一个最基本的原则,对好的♓事物赞赏,对坏的事物🤷批判。这是最最最👇低的底线了吧?但现实中,国人有很多投机👟者和没有原则的人……所谓的逆淘💀汰机制产生了:投机的人步步高升,如鱼得水,有原则的人处处👂碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日📙记又分别以“10岁小女孩🥀在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿童😈的暴力和犯罪问题与“我”对年少👫时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🔃开,既像个人随感,又夹杂着虚🕸构化叙述。当然,不变的依然😨是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以🗝细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水趴下直😝接喝,0.5mm的自动笔芯一根一🎖根吃”,甚至在厕💸所里尿尿的方式是“……站在厕所这🗼一端,使劲的朝另一端🕝滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有上初中。再后来,听说他在一🗑次斗殴中被打死了”。[6]  在相当一段时间里,“否否”便以😉这样一种冷酷而略带😭戏谑的形象出现。也正是这样🔓一个形象,催生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系列🦒片中,愤怒是否否的关🎗键词。因⏳为对丑恶的愤怒,就是我们的正能量⏹。”系列片的故事🍃都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中🐰山路上缺了一个井盖🍧,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处🐮封路设卡,细究得知🛸只是为了迎合“上级视察”;飞机起飞前的客舱,客人无视道德规范大声😼喧哗,等等,故事以否否🍘为视角,展现了一桩🎇桩日常生活👴中令公众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对😏主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流🎉行爽文中无所🚴不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🔇于,作者🌳直面了社会生活中的切实🐝问题,虽只能以动画的👝方式固执而🌯理想地解决,但毕竟留下了某👞种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人对🏼彼时的电🕘影市场的观察直接有关。他本人在回忆🌫中提及,2009年起,他开🔮始关注互联网动画行业,彼📑时正值电视动画的寒冬,电视台对电🐽视动画🎡的支持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围🌳内只有“喜羊羊”系列取🥉得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画☔市场和其个人能力的🕌综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风🍲险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给观众🖊留下印象,培育观众基础。对于系列片的📚原始设想,於水这样提道:“人类的基本情绪㊙无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽🤽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少主🗂动在网上找悲剧💀去看,那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🐊字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础📥吗…那几📜年微博刚刚火起来不久,微博上有一个🔘主流情绪就是‘愤怒’:各种🦏社会不公激起大众愤怒,如🥅果此时有一个虚拟人🤯物能代言大家惩治坏人,一定会得到强烈♏的共鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直接诞生了可能是🕎於水评分最高、最🏺广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列🏼每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列🕜讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处😮理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🌄一个专门的内容序列,毋宁说是某种个♒人的日常生活见闻与🦑感想集萃,包括但不限于“中秋💰节送礼门道”“出门旅游防坑🚁指南”“七夕终极🍳约会秘籍”“阅兵🕳你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式💐杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水💩已经开始有意以大量彼时中🧥文互联网流行的表情🧤包、二创图片为主要内容,辅以少量的文字说明,并正式在🌲其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作👊为补充。而在创作之外,於水还坚持对社会🍐热点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不👤文明行为)、“纳税人出钱是为了给自😇己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的🤬追问、一以贯之的“愤怒”,构成🤔於水创作的现实底色。  在这里,一个有🛅趣的分叉产生了。十年前,於水的命🔬运悄然与饺子、李🌐阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈与⛄军备竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🏯了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我💙国电影市场,成为中国影史票房😘冠军,后者仍💩然以天才的创意持续对影片形式🚿进行探索,最终讲述了一群🔹热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其😢内容远非是某种奥德🚫赛式的英雄之旅,也不是对各类视觉媒介的🌛融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是🎾这些籍籍无名的个体,构成🌍了当今社会生活的切实面貌,正如其本人所述:“妖怪们🏭常被我们忽视,没有具体👢的生活和面目。我们平🔐时看到的妖怪都是为非作歹的,但在这部电影里他💳们也挣扎在生存🍰的困境中,碰到人类的时🔢候都非常卑微……我希望🚳大家借小猪妖看到生活中每🎌一个具体的人,他们不完美,他们🌰就和你我一样”。[8]  三.结语  总而言之,从历史与话😦语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当🕺代电影评论与大众舆论中持🈁续扩张的语境,其所呈🛳现的职场生态与⤵制度荒诞为观众提供😟了强烈🐿的现实投射与市场共鸣;另一方面,从导演个人的创作脉络来看,於水😥早期作品中对“nobody”处🐃境的敏锐捕捉与持续书写,已为这😄一主题的成熟化奠定了深厚的🌗创作基础。正是在宏观的话语结构与🥓微观的创作心🙄理的交织之中,《浪浪山》得以在🔉当下获得广泛的文化效🛑应与产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平🗯台发布了最📄后一条推文,以“否否”的口吻💄对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑通的🐐小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态回🅱归了——只是背景⛷变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看🍟见一些悬而未决🕙的问题:天🥊生平凡的小猪妖一家,又怎会拥有强大到得以🖤抵抗黄📬眉的神秘咒语?拥有强🕔大力量的“nobody”,还有权利🐔代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫毛🔊为代价,部分填补影🍬片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我🔐们不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活🛒中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.  [3] 崔无知.申公🎳豹的困局与打工人的宿命:在封神宇宙中寻找生⏸存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.  [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.  [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.  [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.  [7] 中🎶国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一路风情地🍤走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495  [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每🔔一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.新门内部资料全😝部免费话题已影🐞响企业估值,投🎱资者表示担忧。犀牛⛱是世界上珍稀的大型哺乳动物,每🎵一件犀牛角制品的背后,都是一🆎具倒在偷猎枪口下的犀牛尸体♊。8月15日,成都青羊法院发🥚布🆓了一起犯危害珍贵、濒🚒危野生动物罪的案件。  2024年11月,王⛄某某与姜某商议,将王某💕某持有的犀牛角制品卖出,获利后🚮两人分成。同年11月11日,王某某在青🏃岛市某古玩市场的一🍵家店铺内,将犀牛角📶当面交予常年从事🖐文玩买卖活动的姜某🤬。11月13日,姜某携🤫带分割好的犀牛角至📠成都某古玩市场🍨摆摊出售时,被民警挡获,现场查获😖四块疑似犀牛角制品。经鉴定,涉案🚱制品均为犀牛角制品,价值合计69610元。  青羊法院审🈺理认为,被告人王某某、姜某非法出售🌽珍贵、濒危🐈野生动物制品,涉案价值超🐌过两万元人民币,其🥡行为均已构成危害珍贵、濒危野生动物罪。二📆被告人均具有坦白情节,自愿认罪认罚,确有悔罪表现,依法可🐿从宽处理。最终,王某某、姜某分别被判⛵处有期徒刑八个月,缓刑一年,并处罚🧥金人民币1000元。扣押在案的💅犀牛角系珍贵濒危动物💂制品,依法予以没收。判决现已生效。  法官介绍,犀牛🌧作为珍贵的濒危野生动物,已被列入《濒🐨危野生动植物种国际贸易公约》附录,属于全🔎球重点保护的物种。我国高度重视🆘对珍贵、濒危野🌊生动物的保护,无论是非法猎👕捕、杀害,还是非法收购、运输、出售,都被明确🤟界定为违法行为,一旦触碰将面🗓临严格的法律惩罚。  华西都市报-封面新闻记者 戴竺芯

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森谷美穂/小西日和/安壽/石山光

(青岛日报/观海新闻记者 Joanne)

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